July 30th, 2013

выше нос!

Была мечта такая, ага

       Когда я был старшим лейтенантом.
       Заиметь дома мини-бар, сделанный из ШЗ.
       ШЗ - это шаровый заряд в атомной бомбе. Он такой весь чёрный, блестящий, лоснящийся; диаметр - ну, допустим, 50 см, хотя бывают разные, и почти вдвое больше, и вдвое меньше; на нём есть такая красивая и аккуратная белая маркировочка типа "Р-648Г зав. № 102147", а также беленькие, отделанные качественным полимером гнёзда-розетки для электродетонаторов, в которые они (электродетонаторы) и вставлены. Их можно вынимать и заменять фальшпробками, да. И вставлять обратно, это тот ещё процесс. А по самому "шарику" идёт система кабельной разводки, экранированные провода которой сделаны из серебра и имеют строго одинаковую длину, поскольку импульс тока должен от главной розетки "шарика" добраться до каждого электродетонатора с точностью десятых долей миллисекунды. Ну, и сама центральная розетка ТСКР, в неё вставляется высоковольтный переходник, идущий от блока автоматики. Всё это вместе выглядит офигенно красиво и в самом деле захватывает дух. Когда ты знаешь, что находится снаружи и внутри... впрочем, внутрь нас никогда не пускали, это делается исключительно на заводе-изготовителе, так что мы знали наше знанье чисто теоретически, по учебникам. Бывало, протираешь спиртом, вытираешь насухо и думаешь, "У-ух, йёёё!..." Интересное ощущение, особенно когда первые самые, у меня их под полтыщи наберётся всяких разных, а были у нас ребята и со втрое бОльшим бомбо-каунтом...
       Очень красивая техника. Очень.
       "А больше я вам ничего не скажу!.."
       Была, да, мечта такая: сидишь дома, а рядом ШЗ, на таких колёсиках, открываешь ему заднюю крышку, а там несколько заветных бутылочек...
       Вот. Не сбылось. И не сбудется. И фиг с ним.

* ИНВ
ронин

Кайсяку

       Это седьмое ката - нанахон-мэ - из набора сёдэн батто-хо тати-вадза.
       Кайсяку - это помощь при сэппуку. Каждый самурай был готов в любой момент расстаться с жизнью путём ритуального самовзрезания живота. Обычно говорят хара-кири (буквально "рез живота"), но это характеризует только метод, а весь процесс правильно именуется сэппуку. Не будем вдаваться в тонкости, их есть в рунетах предостаточно (и очень интересно), отметим лишь, что весьма желательным при сэппуку было присутствие ассистента, который назывался кайсяку-нин. Это был либо близкий друг саморежущегося, либо специально назначаемый умелец, прекрасно владеющий искусством точного кэса-гири. Кстати, в слове "харакири" звук "к" должен бы меняться на "г", чего практически никто не делает.
       Существует ката Кайсяку, выполняющееся из положения сэйдза (сидя на коленях), но в тати-вадза батто-хо ката выполняется в положении стоя, в реале оно было по-разному, в зависимости от многих факторов.
       Кайсяку 介錯袈裟斬り - помощь при сэппуку.    



       Совершающий сэппуку сидит на коленях и стянул с плеч кимоно, обнажив живот. Он держит в сжатых кулаках свой танто, обёрнутый рисовой бумагой, держит за лезвие, оставляя свободным только нужную длину клинка, чтобы случайно не повредить себе позвоночник и не превратить достойный уход из жизни в чёрт те что. Свидетели сидят рядом, а слева и чуть позади находится кайсяку-нин. Он находится на грани периферийного зрения совершающего сэппуку, чтобы не отвлекать его, а тот смотрит вперёд и в никуда, освобождая своё сознание. Кайсяку-нин обернул цука (рукоять меча) белым платком и стянул одежды с правого плеча. Отказ от кайсяку был бесчестием - ведь если уж пригласили, то, стало быть, не сомневаются в твоём искусстве владения мечом... кстати, не своим, а мечом того, кто готовится взрезать себе живот. Или же меч брался специально у своего даймё (то есть у своего господина).
       Завершающий рез следовало наносить не абы когда. Не слишком рано, но и не слишком поздно. Уходящий из жизни не должен был получить излишние физические страдания, но он должен был успеть вскрыть своё "хранилище ки" самостоятельно. В разные времена и в разных кланах существовали разные критерии выбора момента для действия кайсяку. Умирающий не должен бы позорно упасть лицом вперёд на землю; в то же время голова его не должна была отлететь и укатиться в сторону.
       Кайсяку-нин с полушагом вперёд правой ногой обнажает меч, а затем, отшагивая правой же ногой назад, заносит его для решающего реза. Клинок должен быть параллелен земле и находиться за затылком, примерно в пяти сантиметрах. В нужный момент кайсяку-нин делает шаг правой ногой вперёд и выполняет косой вертикальный рез справа налево - о-кэса-гири ("монашеский плащ"). Фактически рез выполняется только правой рукой; левая рука служит для точной остановке меча в момент, когда голова уже отсечена, но останется висеть на тонком лоскутке кожи шеи и не укатится. Если кайсяку-нин плохо справлялся со свей работой, то помощники-секунданты добивали уходящего из жизни сами, тут же, на месте, а для незадачливого кайсяку наступало время позора со всеми вытекающими.
       После удачного отсечения головы кайсяку-нин выполнял тибури методом ти-но-сидзуку-о-отосо - давал крови стечь с клинка на землю. Клинок при этом направлен вправо-вниз, рукоятью влево-вверх. Далее следует перехват и укладывание меча в ножны (ното) методом гяку-тэ-ното, то есть обратным хватом меча. Всё это время кайсяку находится в состоянии дзансин, не отвлекаясь ни на что - он полностью сконцентрирован на выполняемом движении, а сознание его освобождено и присутствует в Вечности вместе с сознанием того, кто совершает сэппуку.
       На You Tube достаточно много видеороликов с исполнением ката Кайсяку в различных школах и ответвлениях школ. Ката кажется несложным, но лишь до тех пор, пока кайсяку-нин не добирётся до непосредственно о-кэса-гири. Здесь нужна искусная, сильная и точная рука, нужно чёткое согласование действий обеих рук; нужна особая красота движений, ибо речь идёт о ритуале прощания самурая с жизнью, и неважно, преступил ли он закон, нарушил ли кодекс Буси-до, приговорён ли судом или сам решил уйти из жизни. Это не имеет значения для того, кто призван на выполнение обязанностей кайсяку.

http://forums.corsairs-harbour.ru/images_f/raznoe/swords/228.png

http://www.yudik.org/wp-content/uploads/2012/06/yudik.org_seppuku_03w.jpg

http://cs419620.vk.me/v419620207/4ee3/gIAqEt6sICI.jpg

http://cs309425.vk.me/v309425020/8bd7/atl-ZhM9D-U.jpg